臣伏见铜台逆竖。漳水叛城。始见利而忽起祸心。终负衅而难归至化。遂使雄师大举。元恶未除。虽宠极妖兴。宜奋雷霆之怒。而势穷力屈。可哀蝼蚁之生。况师老费财。民劳失本。赦过宥罪。素垂范于典经。含垢匿瑕。事颇关于仁恕。伏望陛下施云天之泽。收霜雪之威。舍独夫百死之愆。救一镇万家之命。俾范延光令移本任。别与小藩。于沧邢两州。自选一镇。庶令省过。俾遂自新。率彼百万之资金。犒我千营之将士。庶明陛下不将威胁。但以德柔。施好生恶杀之仁。彰舍短从长之道。暂行虚刃。必致太和。所有随从官员。一任将行赴任。或是本城兵士。属府职寮。亦仰依旧主持。更无移改。普覃恩惠。不问罪愆。臣自请独驾单车。径入逆垒。布穹昊不言之信。阐阳春不报之恩。伫见偃武修文。再睹唐尧之化。放牛归马。必兴姬发之风。

摄太尉、守司徒、兼侍中臣赵普等再拜稽首上言：臣等闻天本无私，冠三才而为号；道惟不宰，首四大以垂名。矧乃皇王受图，天人合契。应千载会昌之运，遂群生欣戴之心。傥未极于尊称，谅有亏于古典。况今皇猷允塞，帝范昭融，当圣德之既升，岂鸿名之可却。式扬徽烈，斯谓至公。伏惟应运统天圣明文武皇帝陛下，太极储英，上天凝命。茂日跻之圣德，允协灵心；顺天启之休期，丕承帝绪。自嗣三灵之眷祐，实符万物之讴歌。惟彼并门，久孤皇化。前朝薄伐，未遂于剪除；先帝龚行，尚存其芽檗。及陛下瑶图演庆，革辂亲征。太阿之灵剑才麾，大卤之坚城遽拔。三十年之狡穴，自此全平；八百载之洪基，由兹更盛。四海之车书既混，一家之正朔大同。允谓宸功，咸钦帝力。尚或忧勤庶政，兢畏万机。当秘大殿延英，则惟思纳谏；及灵台观象，则先议进贤。百职允釐，元功惟叙。故得民歌治世，俗庆中居，巍巍荡荡，无得而踰。于是文武百僚，谈睿德于内；方岳庶尹，咏皇风于外。至于齯齿鲐背之老，雕题辫发之流，皆愿增舜日之洪光，报尧天之广覆。若非辉今越古，加莫大之崇名，编玉篆金，献居尊之懿号，则何以显君亲之至德，表臣子之深诚？中外周寅，表章三上。陛下仪天运德，法地流谦，稽乎允恭，期于克谨；辞不获已，乃屈己以俞之。夫经纬乾坤，范围轩皞。蹈百王之茂躅，淹三代之英声，可不谓之「睿文」乎？力殄并汾，德柔吴越，混寰区而敷大化，谒郊庙以献成功，可不谓之「英武」乎？道合穹旻，功侔造化，迈重华之浚哲，轶唐帝之文思，可不谓之「大圣」乎？鉴并轩台，明通羲《易》，达四聪于广听，览万象于重瞳，可不谓之「至明」乎？尊祖所以配天，备物于焉飨帝，蒸蒸之德，上格于圜灵，翼翼之心，亟行其昭事，可不谓之「广孝」乎？臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝」。伏惟陛下顺亿兆之情，享三五之名。法天之大，如日之明。广春台而熙庶汇，开寿域以泰群生。乾坤在宥，业业持盈。千龄万祀，永保亨贞。臣普等诚欢诚愿，顿首顿首，谨言。

敕：天下之风，莫先于孝；门内之治，必本于恩。某母某氏，性婉而和，德柔且正。实生宗子，乃领卫屯，来祈汤沐之封，用顺劬劳之报。胙之名邑，锡以命书。往钦茂恩，益修懿矩。

天地之化包括无外，运行无穷，然其所以为实，不越乎一阴一阳两端而已。其动静屈伸、往来阖辟、升降浮沉之性虽未尝一日不相反，然亦不可以一日而相无也。圣人作《易》以通神明之德，类万物之情，其所以为说者，亦若是焉耳矣。然及其推之人事而拟诸形容，则常以阳为君子，而引翼扶将，惟恐其不盛；阴为小人，而排摈抑黜，惟恐其不衰。何哉？盖阳之德刚，阴之德柔。刚者常公而柔者常私，刚者常明而柔者常闇，刚者未尝不正而柔者未尝不邪，刚者未尝不大而柔者未尝不小。公明正大之人用于世，则天下蒙其福；私暗邪僻之人得其志，则天下受其祸。此理之必然也。且非独于《易》之说为然，盖凡自古圣贤之言杂出于传记者，亦未有不好刚而恶柔者。若夫子所谓刚毅近仁，而又尝深以未见刚者为叹，及乎或人之对，则又直以有欲病枨也之不得为刚，盖专以是为君子之德也。呜呼！若故中书舍人金华潘公者，其真孔子所谓未见者哉！熹虽不幸而不及扫洒其门，然读其书，而犹喜于有以得其所存之彷佛也。盖公自宣和初为博士，则已不肯托昏富贵之家，而独尝论斥大臣蒙蔽之奸矣。及为馆职，又不肯游蔡京父子间；使淮南，又不肯与中官同燕席。靖康召对，因论时宰何㮚、唐恪不可用，恐误国事，以是谪去，曾不旋踵而言果验。建炎初，召为右司谏，首论乱臣逆党当用重典，以正邦法，壮国威。且及当时用事者奸邪之状，大为汪、黄所忌，书奏三日而左迁以去。其言虽不大传，然刘观所草责词，直以揣摩诋訾为罪，则其事固可知已。绍兴入为都司，又忤时相以归。复为左史，一日直前奏曰：「先王之所以致治者，以其合于大公至正之道。比年之所以致乱者，以其反此而已。陛下今日诚宜仰思祖宗创业之难，二帝蒙尘之久，俯念生灵涂炭之苦，土地侵削之多，夙寤晨兴，不敢少置。每行一事，必先念此，然后发之。务以合于所谓大公至正之道，而勿以一毫私意曲徇人情，则天下庶有休息之期矣」。服丧还朝，又以廷叱奏事官而忤旨以去。自是之后，秦桧擅朝，则公遂废于家而不复起矣。然公平生廉介自将，自少至老，出入三朝，而前后在官不过八百六十馀日，所居仅庇风雨，郭外无尺寸之田。经界法行，独以丘墓之寄输帛数尺而已。其清苦贫约，盖有人所不堪者，而处之超然，未尝少屈于桧。其子熺暴起鼎贵，势倾内外，亦未尝与通问也。常诵君子三戒之言，而深以在得之规痛自儆饬。至于造次之间，一言一行，凡所以接朋友、教子弟，亦未尝不以孝弟忠敬、节俭正直、防微谨独之意为本。其读书磨镜之喻，切中学者之病，当世盖多传之。而所论汲长孺、盖宽饶之为人，尤足以见其志之所存也。呜呼！若公之清明直谅，确然亡欲，其真可谓刚毅而近仁矣！夫以三代之时，圣人之世，而夫子已叹刚者之不可见。况于百世之下，幸有如公者焉，而不得少伸其志以没。其条奏草稿有补于时，可为后法者，又以公自焚削而不复存。其平生之言颇可见者，独有赋咏笔札之馀，数十百篇而已。后之君子盖将由此以论公之世，其可使之没没无传而遂已乎？公之兄子、今广州使君畤谓熹盍序其书而传之，熹不敢当，而亦不得辞也，于是三复其书而剟其梗概，附于书首，以告观者。且将时出而伏读之，以自厉焉。公讳某，字义荣，一字子贱，自号默成居士，集凡十有五卷。广州字德鄜，少学于公，植志行身，甚有家法。数为郡守、部使者，爱民戢奸，不惮大吏，所至皆有风绩云。淳熙丙午春三月己卯朔旦，具位新安朱熹谨序。

安人徐氏，世莆阳人，徙居吴郡，故尚书户部员外郎同郡钱君观复之室也。时户部之亡也，安人命长子俣来吴兴，以户部遗意属铭于余。葬未几，俣再至拜且泣曰：「天不悔祸，吾母又弃诸孤，俣不即死者，以窀穸之故。今克葬矣，而铭未立，顾怜我而深悲之，且察吾母之素志而赐之以铭，匪公其孰赖」。余心感焉，不敢以老且病为辞。安人讳温字德柔，曾祖真枢，故不仕。祖模，赠正议大夫。父铎，熙宁中廷对魁天下士，仕至吏部尚书，赠少师。安人则少师之季女也。生有令姿，性识通敏。母吴国夫人莫氏知其非凡女子也，甚爱之，重于择对。于时太师蔡鲁公于少师为同里，愿得安人为子妇，吴国辞焉，私语其子：「吾女当妻士人，终不与势家子以苟名位，尔等志之」。户部时为太学生，以上舍两优解褐，名声烨然，盖常拒势家之求姻者，或以安人闻，乃自喜，以为得所愿。两家事适相契，乡里至今艳之。安人之归钱氏也，事舅如父，事姑如母，宗族内外，礼意周洽，被服简素，如寠人子，相夫必以义。户部佐州郡有能称，旁近有疑讼，久不决者往往委之，吏牍堆几。安人尝戒左右，毋得以他事关白，俾之尽心；或从旁赞决，言动得理。前所舅朝议之葬，营奉久之不能具，或劝累甓代椁，安人曰：「不然，天或者见假，生理未泯，而追念今日之阙，虽悔何及」。斥所御簪珥等鬻之以佐其费。户部感服，以为：「吾意亦及此，而不言者，恐汝难之也」。其后赀费益窘，安人意虑精密，重以俭勤，寸积铢累，十有馀年，遂克成家。叹曰：「吾有屋可居，有田可业，不啻足矣，尚何求」。凡言利道者，皆谢弗听。平居不妄费一钱，至宾祭馈遗不敢少简。人以艰危见咨，未尝辄拒。闺阃事井井秩秩，不亟不徐，而人自祗率。喜释氏学，治钟饭僧，崇饰佛像，费不可计。阅贝叶书数千卷，晚有得焉。绍兴二十六年六月十七日卒，享年五十有九。诸孤以其年十月壬申葬于虞山之西，祔户部之兆，礼也。安人以户部升朝，遇郊祀恩封至安人。男四人，曰俣，左迪功郎，曰佃，从政郎，皆太学名士，相踵登第。曰佖、曰僩，业进士举，僩先夫人十月卒。女二人，适右迪功郎、监潭州合同茶场陈大年，左宣教郎、新筠州州学教授徐廷献。铭曰：

呜呼安人志曷伟，率德蹈义佐君子。被服简素心不耻，肉视菜荠甘且美。服勤于家岁其几，高门峥嵘雄我里。郎君竞秀名煌炜，积金满籯不足喜。志业克就谁与比，为善之庆有如此。苍山同穴不踰礼，我谂之铭光女史。

朕率循彝宪，并建妇官。凡分任于掖廷，皆简求于懿质。服劳既久，疏渥为宜。某氏性禀和平，心存恭顺。守箴图之戒，律己有常；谨命令之司，克勤无怠。爰即启封之旧，载加美号之新。祗服宠光，毋渝职守。